有咋样的根本定位，就有什么样的活法。定位高，就要经历大苦大难，方有大成大功；定位平，就会过得不咸不淡，才有平常琐碎。定位实，就会说实话做实事，才有踏实的日子过。

  年轻时，与一位朋友有过一场激烈争论，他认为关系是成功的决定因素，我认为能力是成功的决定因素，结果谁也没有说服谁。无奈之下，他按他的定位去做，我按我的定位做，约定十年八年后再来看。一转眼，三十年过去，当我们再次提起这件旧事时，彼此会心一笑：他过得不错，我也过得不赖。

  我们后来发现，当时彼此有误解，他说的关系不是我们平时说的庸俗关系，我说的能力也不是单纯的业务能力。这件事之于我的意义，正如斯蒂芬·茨威格在《人类群星闪耀时》中说的：“一个人命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己生活的使命。”

  人的定位大概由三部分构成：父母给的原始定位，客观存在，在亲人系列中的长幼、亲疏的自然排序和更迭；自己找的根本定位，通过改善认知，再依据能力、志向和爱好，对做什么人和事的确认，并作为信仰来追求，相对来说比较稳定，但需要自我完善和提升；日常生活中的实时定位，平时在家里、单位和社会，朋友圈、陌生地、会场、饭桌等具体场景中所处的位置，是前两个定位的外化，本应万变不离其宗，实则又可以游离，需要详细情况具体分析，适时做调整。我们要找的定位，实际是原始定位、实时定位与根本定位的平衡点，常犯的错误是用实时定位代替根本定位和原始定位。

  我曾固执地认为，现有知识和学问，很多都是依据这一些定位及其变化衍生出来的，主角与配角、核心与外围、平行与交叉、领导与部属、亲人与朋友、主体与客体等，甚至包括人与动物、植物、人造物，与山川、河流、大海、蓝天、白云……同时，这些知识又为我们准确定位提供参考。

  根本定位最重要。不清或未定，就会囿于实时定位和原始定位，没有灵魂，不清楚自己要什么，过得稀里糊涂；不准或不强，实时定位就会忽高忽低，忽左忽右，出现能力、努力与想做的不在一个方向上，回报总是有偏差；错误或中止，实时定位和原始定位就会喧宾夺主，把努力方向完全搞反，到处碰壁。

  “君子务本，本立而道生。”这句话讲得特别好，有咋样的根本定位，就有咋样的活法。定位高，就要经历大苦大难，方有大成大功；定位平，就会过得不咸不淡，才有平常琐碎。定位实，就会说实话做实事，才有踏实的日子过。决定脑袋，说的是在什么位置想什么事；到什么山上唱什么歌，说的是说话办事要看清对象，有明确的目的性。有时感叹，那人怎么变得那么快！其实不是别人变得太快，而是自己面对新的场景时，重新平衡定位太慢；他改变的可能不是根本，而是应对的方式方法。

  找准定位时，把握变与不变的辩证法最难。一方面，把根本定位确立在合理区间不易，还需要随年纪、岗位、家庭的变化不断修正，有个能力与定位相匹配的纵向提升过程；另一方面，实时定位与根本定位之间总会有这样那样的差异，横向变数太大，难于一下子把握得恰如其分。人的许多不幸不在于能力的强弱，而在于失去对根本定位的坚守和把握，一旦迈出以牺牲根本定位来满足某个实时和原始定位的需要那一步，就会犯下没有办法挽回的错误。

  曹德旺说：“我认为做人第一就是要有高度的社会职责感。在家里，为人子要尽人子之责，为人夫必须尽人夫之责，为人父要尽人父之责；在社会上，要尽公民之责，要有强烈的民族和国家意识，这样你才会成功。”只要人的根本定位正确、合适，性格匹配度高，实时定位围绕根本定位去应对，就能做成事、做好事，度过有意义而幸福的人生。 （羊城晚报2022年09月29日A10版 责编：吴小攀）

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